游岳阳楼记表现情感的句子？生活中难免遇到很多问题，怎么解决？
《岳阳楼记》：壮丽的景象，开阔的胸襟,下面一起来看看本站小编张慢读书给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
游岳阳楼记表现情感的句子1
引言：
岳阳楼记是北宋范仲淹的名篇，几百年来，一直被人们传诵，此文读来朗朗上口，音韵和美，一气呵成，清代浦起龙在《古文眉诠》中说：先忧后乐两言，先生生平所持诵也。缘情设景，借题引合，想见万物一体胸襟。
它蕴含的不朽思想，更是激励了一代又一代的人。
原文如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
01壮阔的景色
本文写了两类景物，一类是春和景明，写出有类人是以物喜，一类是阴雨霏霏，写出一类人是以物悲。
清代金圣叹《天下才子必读书》中评价说：中间悲喜二大段，只是借来翻出后丈优乐耳，不然便是赋体类。一肚皮圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。
而无论是哪一类景物，都具有阔大的壮丽之美。
开篇写景便总写了岳阳楼看到的“胜状”和“大观”：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。
001阴雨之景
从空间的广度上来说，岳阳楼连接着绵绵不断一望无际的远山，吞吐着奔腾汹涌的浩瀚长江，视野何其开阔，加上晨昏交替，景色更是变化多端。
岳阳楼正是处在这个连接点上，作者站在这里，望着眼前的景色，思绪涌来，感慨万千。
他想到多少年来途经这里的那么多迁客骚人，他们也曾在作者站过的地方这样眺望过，他们当时有过怎样的感慨呢？
比如，唐代杜甫也曾来过这里，他写下了《登岳阳楼记》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流；
李白曾来到这里，写下了《与夏十二登岳阳楼》，其中有： 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
不只是杜甫李白，很多人都领略过岳阳楼美景，并题诗抒怀。
范仲淹《岳阳楼记》所写景物，从时间的长度上讲，阴雨一连下几个月，可谓沉闷；再从力度上看，风浪一边怒吼，一边掀起巨浪冲向天空，船桅倒下，船桨折断，可谓凶猛；再从空间上看，眼前只是茫茫一片，天、水、山连在一起，可谓空远。
作者从时间空间和力度上一再渲染，写尽了景物的雄壮美。在雄壮景物里，个体显得很无力，很容易引发人内心的苍凉、哀伤、脆弱，这时候真害怕小人再诋毁自己啊！
002明丽之景
而如果遇到晴天，白天里一眼望去，水平如镜，天色连着湖光，水鸟游鱼，青草兰花，一片明丽祥和；晚上皎洁的月光一泻千里，还有渔夫的歌声传来，真是心旷神怡。
晴天的景色仍然是一片水天相接的阔大的美，“上下天光，一碧万顷”，“长烟一空，皓月千里”，有花草的静美与勃勃生机，有鸟兽的灵动，有渔夫的安乐，在大自然的宏大气度的影响下，人的一切烦恼也被消融掉了。
从艺术上讲，作者描绘出了一个水天相接之下的洞庭湖的万千气象，本文名为“岳阳楼记”，却没对岳阳楼本身做描写，因为前人讲的已经很详细了，“前人之述备矣”，作者就写站在楼上看到的景物，又借景抒情，这样，楼、景、情浑然一体，然而作者的用意不在写景，是为了表达自己的价值观。
正如清代吴楚材、吴调候在《古文观止》中说：岳阳楼大观，已被前人写尽，先生更不赘述，止将登楼者览物之情，写出悲喜二意。只是翻出后文忧乐一段正论。以圣贤忧国忧民心地，发而为文幸，非先生其孰能之？
作者文笔细腻，所写景象的宏阔壮美，也从侧面反映了作者的胸怀，因为一般来说，有博大胸怀的人，才可以收揽如此开阔的景象。
面对阴晴这两种景物，人们难免会有随景物而产生的身世感慨，在作者的眼里，这是属于因为外界的景物，而非由天下而触发自己的喜乐，心里想的更多的是自己，而非天下，作者对此不以为然。
02以天下为己任的价值观。
既然作者欣赏的不是以物喜以物悲的人，那么作者的价值观又是怎样的呢？
作者欣赏的是“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。
清代顾兖《文章规范百家坪注》中，楼迁斋曾评《岳阳楼记》：首尾布置与中间状物之妙，不可及矣。然最妙处在临末断遗一转语，乃知此老胸襟度量，直与岳阳洞庭同其广。
做到以天下为己任或许不容易，但作者愿意和这样的人为伍。
那么作者的好友滕子京有这样的胸怀和理想吗？
开篇便说“谪守”，滕子京是被贬而来的，他在甘肃泾州的保卫战中，和西夏兵浴血奋战，终于取得胜利，但是这一仗打得很惨烈，死了很多人，他于心不忍，把一部分军费用来抚恤战士家眷，但是却没有明确的账本记录，当有人举报他贪污时，他算不起帐来，不能自明，于是被贬巴陵。
到了巴陵郡“越明年，政通人和，百废俱兴”，可见滕子京也是一个不计个人得失的人。范仲淹知道朋友心里的不快，他写这篇文章的本意是要勉励朋友，只有这样的人才是作者的朋友，“微斯人，吾谁与归”。
清代蔡世远在《古文雅正》中说：前半设局造句，犹是文人手笔。末段直达胸臆，非文正公不足以当之。或问史臣吕本中及朱文公，皆以文正公为宋朝人物第一，何也？曰：魏文会大矣，而本领徽不及；派公诚矣，而规局徽不及。尧舜君民之念，无日不存于中心，事如白日青天；公诚绝伦超群也。
自古以来，以天下为己任就是士大夫追求的价值观。如前文提到的杜甫，即使他那样潦倒，仍然想着国家“戎马关山北，凭轩涕泗流”。
“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既是对前人品质的传承，又激励着后人。后来的文天祥就留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽句子，再后来，林则徐也写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些人，都是范仲淹的隔代知音。
总之，《岳阳楼记》的魅力，不仅在于作者以细腻的笔法描写了洞庭湖的壮丽景色，更在于文中体现出的担当精神和以天下为己任的价值追求，这些价值观，这种责任感，承前启后，多少年来，总能找到隔代知己。
游岳阳楼记表现情感的句子2
范仲淹的《岳阳楼记》不用在下啰嗦，大家上学的时候都背过，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写出了古代士人最高的追求，其实这与共产党人为了劳苦大众而奋斗的志向同出而异名。从现代的角度看，《岳阳楼记》在古文中无疑可称得上顶尖之作，无论是写景的气势还是立意的深广都达到了极高的境界，最重要的是它的用词遣句形象简洁，并不像许多其它古文那样难以理解，所表达的思想精神也是通贯古今，永垂不朽。不愧为经典中的经典。
下面我们就先来重温一下这篇《岳阳楼记》，然后在下将从景物描写和思想情感两方面进行简单的赏析，看完之后或许你对这篇经典会有新的感悟。
岳阳楼
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
全文可主要分为两大部分，前一部分是写洞庭之景，触景生情；后一部分笔锋一转摒弃了前文所描写的“以物喜，以己悲”，表达古仁人高远的志向。
1.洞庭湖景引悲喜
阴雨洞庭
晴明洞庭
开头一段简短地交代了写作的背景，我们直接从第二段往后写景的部分开始看。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”将写景的对象划定在洞庭一湖，“衔远山，吞长江”， “衔”和“吞”两个动词将洞庭湖的磅礴气势一下展现出来，“浩浩汤汤，横无际涯”两句进一步加重气势，同时给人一种广阔无涯的感觉。而“朝晖夕阴，气象万千”则把湖面之上复杂的气象变化生动描写出来。
仅从这几句已能窥见本文写景的特点：是因势利导，通顺连贯，一气呵成。景物在文中总是动态的、变化的。这样写除了使景物生动起来以外，更重要的是丰富立体了起来，更能调动读者的想象力。
接下来三、四两段是集中写景的段落，不过区别于第二段的是同时借景抒情。第二段起到了引子一般的作用，后半段说“迁客骚人，多会于此”，这迁客骚人就是指作者这样的士人群体，整篇文章都是从他们的视角出发的。而三、四两段就来具体地抒发“迁客骚人”所产生的情感。
第三段和第四段直观地看是并列的关系，景物描写加入了“商旅”、“渔歌”等侧面描写，依旧特点鲜明，十分立体。第三段描写了那些令人“感极而悲”的景色，第四段则写那些“心旷神怡”，令人喜洋洋的景色。不论是“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。”还是“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”所有景物描写皆像是在作画一般，行云流水，无比通畅，无比生动，富有变化。
其中我想拿出来单独讲的是第三段“日星隐曜，山岳潜形”和第四段“浮光跃金，静影沉璧”两句，尤其是后一句，个人认为是文言文写景的巅峰描写之一，与《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”共同占据了我对语文教科书印象的最佳地位。
“日星隐曜，山岳潜形”，太阳和星星的光辉都被（阴风浊浪）隐藏了，山岳也都潜藏了形体。这一句从视觉光线的角度侧面描写恶劣天气，“隐”与“潜”对应，“曜”与“形”对应，两个清新脱俗的动词短语把动态变化的自然现象表现得淋漓尽致。
“浮光跃金，静影沉璧”，浮动的月光在水面上如跳动的碎金，静静的月影像玉璧沉入水中。与前一句异曲同工，也是从光影的角度，以动词来写自然现象，最妙的是这些动都不是真正的动，是用来描写处于动态的自然现象的。相比于上句，“浮光跃金，静影沉璧”两个短句每个位置都一一对应，“浮”与“静”、“光”与“影”、“跃”与“沉”、“金”与“璧”对应得十分工整，且光影的组合更加和谐美妙，这样的景象虽是动态的，却没有在变化，可以在想象中永恒持续；这样的描写千百年间，可遇而不可求！
关于《岳阳楼记》的景物描写还有一个有趣的小知识，有些朋友可能还不知道，范仲淹创作这篇文章时并没有去过岳阳楼，这些占据文章2/3的景物描写实际上是通过想象得来的。或许也正因如此，文章中的洞庭湖景色才会如此变化多端。
三、四段表面虽是并列关系，但从情感上来说暗藏了递进关系。三段中“迁客骚人”从阴雨天的景象而感 “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”，悲从中来。四段用“至若”开头表明天气变化了，时间上处于三段之后。放晴后的美景令人“心旷神怡，宠辱偕忘”，一扫悲伤忧愁，心境整个清明了起来。三、四段的情感是从悲到喜，逐渐平和的过程。
2.忧乐皆为天下人
陈、李建党
在一般的文章中，到这里也就结束了，但这篇《岳阳楼记》是万中无一的作品，与其他普通文章当然是不一样的。下一段第五段才是本文的中心段，它的特别之处在于产生了巨大的转折，文章立意上升到了“仁”的高度。前文借景抒发的情感在瞬间的感悟中变得轻如鸿毛，作者的观点这时才亮了出来，否定了两种情感，要“不以物喜，不以己悲”，如此才称得上是仁者。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句是千古名句，亦是《岳阳楼记》中心思想的核心。这句话凝聚了几千年来中国古代士人“达则兼济天下”的抱负理想。忧国忧民，心系天下，是一种奉献精神。这个“天下”的概念虽与现代的思考习惯有所不同，但其中包含了普罗大众。君主皇帝是天下的主体，人民亦是天下的主体。共产党人的理想归根到底也是一样，也是一种奉献精神，只不过心系的不是“天下”，而是底层劳苦大众。二者都是高尚的“仁者”，若前者是“古仁人之心”，那后者就是“今仁人之心”，天下大同之理想古今中外延绵不绝。
在中国，陈独秀、李大钊等最初的共产党人凭着爱国心发起了新文化运动和五四运动，并创立了党，对古仁人之心是继承和发扬，也是进步和改良。与范仲淹等一群志存高远的古仁人一样，都配得上“国士无双”的称号。他们这些革命先驱，包括马克思、恩格斯、列宁等共产主义的奠基人，因高远的志向和对世人的博爱不断地学习、钻研、实践才找到了路，创建了党。为了苦难深重却缺乏勇气和力量反抗的我们，他们拿出了仁、智、勇甚至生命与自由尝试拯救。即便是在封棺入土，又或是横尸街头后，他们依然在后世千百年中化作星火，指引和激励无数有相同志向的后来者。他们是历史的丰碑！是永恒的标志！他们让我们够能相信并期待人类的明天比今天更美好！
游岳阳楼记表现情感的句子3
范仲淹，字希文，谥号文正，人称文正公。北宋名臣，著名的政治家，军事家，文学家。
范仲淹作为北宋名臣，刚正不阿，直言秉公。他生活在北宋经济繁荣，文化昌盛的宋仁宗时期。他不附权贵，不随波逐流敢于直言不讳，因此他多遭贬谪，但他却为北宋的经济繁荣和边关稳定做出很大贡献。
范仲淹作为著名的政治家，他主持了庆历革新。虽然这次改革失败，但更坚定他敢于勇往直前的勇气。
作为军事家的范仲淹，曾主持西北军政，发展西北经济，巩固西北边防，为抗击西夏的进犯做出了很大的贡献。为此他在西北主政时，写出流传千古苍凉豪迈的《渔家傲 秋思》。
作为文学家的范仲淹，主张文学改革。改当时清丽、晦涩、婉约之文风，主张有利于百姓接受和直言通俗的文风。我们从他的许多作品中可略知一二。特别是他的作《岳阳楼记》，是超越了单纯写山水楼观的狭境，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀，洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。
《岳阳楼记》开篇第一句“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”作者起笔谈滕子京的身份，不避讳亲历革新的大忌，是直言的笔法。接着赞扬滕子京的功绩“政通人和，百废待兴。”并交代写作《岳阳楼记》的缘由。
这是范仲淹为文者的一种直率和坦白！
第二自然段以雄浑的笔力渲染洞庭湖的气势，衬托岳阳楼作为四大名楼的不凡之景象。为下文写景抒情作了有力的铺垫。
作者以“览物之情，得无异乎”为过度，写洞庭湖的悲景和喜景。文笔或悲壮或绮丽。写出了“迁客骚人”的“以己悲”和“以物以”不同于“古仁人之心”。来表达自己“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。
范仲淹从小生活悲苦，他能体察百姓之苦，能理解为君者的不易。心里从小就注入了“乐以天下，忧以天下”的情怀。故而在改革失败，被贬偏远之地时，仍能做到“处江湖之远则忧其君”。所以他才有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。范仲淹生在北宋，也为北宋而生。他的政治、军事、教育、文化的改革主张无不为之。
范仲淹并没有到洞庭湖，登岳阳楼。可这篇文章景物描写意韵深远，具有宏大、悲壮、唯美的特点。这是一个一个政治家的胸怀所致！
《岳阳楼记》不仅具有深远的审美价值，更具有涤荡心灵，修养品格的道德价值。自范仲淹以来，多少文人志士。无不以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，成为我国民族精神和传统美德的重要组成部分。
附：《岳阳楼记》中考阅读训练
一、文学常识
1、作者：范仲淹范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。
2、文化常识：庆历，宋仁宗赵祯的年号。谪，贬官。迁：贬官。举、荐：提拔官。骚人：诗人。岳阳楼是我国古代四大名楼之一。
二、词语训练
1、下面句子中，对加点的词语解释有误的一项是
A. 前人之述备矣（详尽） B. 连月不开（天气放晴）
C. 则有去国怀乡（国家） D.至若春和景明（日光）
2、下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是 A. 此则岳阳楼之大观也 行道之人弗受
B. 然则北通巫峡 康肃忿然曰
C. 感极而悲者矣 狼亦黠矣，而顷刻两毙
D. 其必曰 其真无马邪
3、下列加点词意义不同的一项是（ ）
A．是进亦忧，退亦忧 否，非若是也。（《唐且不辱使命》）
B．不以物喜，不以己悲 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C．太守归而宾客从也 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（《狼》）
D．游人去而禽鸟乐也 乃记之而去（《小石潭记》）
4、与“把酒临风”中的“临”意思相同的一项是( )。
A．执策而临之 B．东临碣石 C．故临崩寄臣以大事也 D．临溪而渔
5、解释下列句子中加点的词。
①去国怀乡（ ） ②把酒临风（ ）
6、下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是（ ）
A.感极而悲者矣 鸣之而不能通其意
B.居庙堂之高则忧其民 殚其地之出
C.然则何时而乐耶 有亭翼然临于泉上者
D.予尝求古仁人之心 医之好治不病以为功
7、下面加点词语意思相同的一项是（ ）
A.乃重修岳阳楼 乃不知有汉，无论魏晋
B.刻唐贤今人诗赋于其上 其真无马邪
C.属予作文以记之 不以物喜
D.此则岳阳楼之大观也 燕雀安知鸿鹊之志哉
三、重点默写语句
1、从《岳阳楼记》全文来看，作者认为一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”?
2、文段中与“进亦忧”相照应的句子是“___________”，与“退亦忧”相照应的句子是“___________”。
3、文中表达作者宏大的政治抱负的句子是？
4、请将描写洞庭湖全景的句子
5、古仁人之心”指______________(用原文填空)。
四、翻译语句
将下面的句子翻译为现代汉语。（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（3）不以物喜，不以己悲。
（4）微斯人，吾谁与归？
（5） 浮光跃金，静影沉璧。
（6）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。
（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（8）不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
五、 文章内内理解
1、下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。
B.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合。
C.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。
D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪言壮语，点明了全篇主旨。
2、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. “政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。
B. “衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。
C. 第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。
D. 第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。
3、对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A．居/庙堂之高 B．然则何时而/乐耶
C．树林/阴翳 D．人知/从太守游而乐
D．游人去而禽鸟乐也 乃记之而去（《小石潭记》）
4、“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处？
5、本文表现了范仲淹怎样的精神境界？
6、请自拟一副对联，表达你对本文的理解或感悟。（每联不少于5字）
上联：____下联：____
7、作者在文中表达了一种怎样的忧乐观？你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义？。
8、“古仁人”是怎样的一种人？作者借“古仁人之心”表达了什么情怀？
