跟一剪梅的情感相同句子？生活中难免遇到很多问题，怎么解决？
李清照《一剪梅》，一枚相思看得见，才下眉头，却上心头,下面一起来看看本站小编老严拍案国学给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
跟一剪梅的情感相同句子1
李清照·一剪梅
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！
红藕当然就是荷花，花虽然谢了，但是还残留着点点香味儿。玉簟，玉指的是白色，簟，在早年农村用的很多，现在很多人都不知道是什么东西了。一般是用篾片编的，一块毯子一样的东西，大的有三、四米见方，小的也有一两米见方，把这种簟铺在地上，用来晒粮食。所以又叫晒簟。当然这里是比喻。湖边上的杂草茎都比较高，生长的时候水分也很充足，到秋天干枯了，就成了白色的，倒伏在地面，就像晒簟一样。老严估计很多人都知道这一句，但是没有去仔细想过她到底在说什么。
轻轻地解开裙子。罗裳本来的意思是拴在外围的裙子，也就是说里面穿着长裤，外面穿一条裙子。因为她要独自上小船，为了撑船方便，就把罗裳解开了。就像我们打篮球的时候不能穿着皮大衣，遛狗的时候不能穿着拖鞋一样。
悠悠划着小船，却听到了云中有鸿雁的叫声，于是想到是不是有人给我寄锦书来了？锦书的意思本来是写在丝绸上面的信。前秦苏惠曾织锦作《璇玑图》，寄给丈夫夫窦滔。有了这个典故，后人就把锦书作为固定的称呼，就是妻子写给丈夫的信，又叫锦字。宋黄娥“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌”，就是这个典故的标准用法。当然后来也泛指书信，就是读者们写给老严的那些信，也可以说是锦书。
雁字回时，月满西楼。这一句是回答上一句，说寄锦书的是鸿雁。鸿雁是排成整齐的队伍飞翔的，有时候排列成人字，有时候排列成一字，有时候还排列在滑翔机的两侧。古人为了文雅，所以称为雁字。上午已经说了，这是秋天，草木枯白，深秋时候，大雁从北方飞回来了。
《汉书李广苏建传》讲到一个故事，匈奴把苏武弄到北海去牧羊，后来匈奴和汉朝关系转暖了，汉朝使者向匈奴要苏武，匈奴说苏武已经死了。汉朝使者说，他们得到一只大雁，在大雁的脚上发现一封书信，那是苏武写给汉朝的。这意思是揭穿匈奴人的谎言，说苏武并没有死。匈奴人没有办法，只好把苏武放回家。
大雁给苏武传书这件事情是汉朝使者临时灵机一动编出来的，但是鸿雁传书的典故也就流传下来了，甚至到了后面人们真的相信鸿雁能够传递书信了。当然飞鸽传书是真的。
所以李清照一听到大雁的声音，就想到会不会有人给她寄书信来了。当然雁字回时这一句，不仅仅是回答前面的问题，还承接下面的话。月满西楼，按照一般的理解，应该是月亮照进西边楼阁的房子，整个房子里面都亮了。然而根据下文可知，这时候的作者还在船上，还没有上楼，所以这个月满西楼，应该是月亮照亮了整个西楼的外面。作者处于月亮和楼房之间，看起来楼房上全是月光。
然而故事就来了。一开头能够看到杂草枯萎，那还是白天，现在已经写到了晚上。在这漫长的时间里，作者都在做些什么？想些什么呢？这不由得想起她另外一首词的一句：“守着窗儿，独自怎生得黑。”一个人，一条船，无所事事，苦捱时光。这种孤凄，有多少人能理解？尤其是大雁归来，时光流逝，其实并没有带来书信，也就是说远方的人还没有消息。
月满西楼，说明月光很明亮，所以能够看到花的漂零。深秋季节，百花凋谢。花自飘零水自流，不是说花落到水流里去了，而是花飘零花的，水，流水的，各干各的，两不相关。
这里隐藏了一个典故，那就是“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，这个典故被后人用来表达时间的流逝。作者在这里也是这个意思，看到水在流动，想到时间的流逝。看到花在飘零，也想到时间的流逝。这两种显示时间流逝的事物都代表了相思之情，所以是“一种相思，两处闲愁”。
一个“闲”字，世间有几人能懂？表面上说的是花和水的闲情，事实上说的作者自己，一方面苦捱时光，不知道如何打发时间，另外一方面又悲叹时光的流逝，分别的时间眼看着越来越长。这种矛盾，正是冲击读者心灵的地方。
沉溺于相思之情，让人无限颓废，因此想方设法想摆脱出来，想“消除”。然而无法可以消除。计在这里就是办法的意思。花和水，它们的相思，自己可以不去看。下眉头，就是看不见了，当然是作者故意转眼不看了。然而自己心里的那种相思，却是无论如何也制止不了的。
这首词的中心思想，表达的是对分别的亲人的思念。当然一般的理解，是作者对丈夫的思念。李清照自小才气逼人，又嫁给了同为文学家的皇室赵明诚，夫妻二人吟诗作对，收藏古玩，创作文学，相得益彰，感情很深。但是两人的分别时间并不多。
根据历史记载，1127年，金国破灭北宋，过了几个月，赵明诚到南宋知江宁，这时候李清照留在江北。一直到了第二年，李清照才收拾好家里的东西，南下江宁。在镇江失陷、兵荒马乱的情况下，一个弱女子竟然把几大车古玩珍宝顺利运送到了江宁，真有些不可思议。人们认为，这首词就写在赵明诚南下之后，李清照一个人在山东淄州的这段时间。
这个有待考证。老严非常欣赏李清照的诗词，尤其是年轻时候，每隔几天就会读几首。随着年龄增大，逐渐不读了。这不是说不喜欢，而是每读一次，会严重影响心情。李清照的诗词是有深入心扉的魄力的，能够感染人到无法自拔。
李清照虽然和赵明诚感情甚殷，然而她的性格比赵明诚更清峻挺拔，更坚韧，更纯粹。赵明诚丢弃江宁，独自逃脱，李清照就写了《夏日绝句》来表达自己的不满：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
在李清照身上，远远不止千古第一才女那么简单啊！
跟一剪梅的情感相同句子2
中国是诗歌的国度，而诗歌似乎专门为爱情而生。从诗经的关雎和蒹葭开始，中国诗歌中有着浩如烟海的爱情诗歌，这是我们民族的瑰宝，也是柔软我们内心的一潭清泓。在爱情的诗歌中，宋词似乎更加迷人，它那音乐的节奏、长短不一的句子和感情迷离的意境，也许正和我们爱情中的呼吸有关。我们的爱情，有时候是心如撞兔，有时候是情意绵绵，有时候又是生离死别，所有这些，都是对爱情最好的抒写。好玩的国学从唐宋词中，精选15首最缠绵悱恻的爱情诗词，献给拥有过爱情或者正在追求爱情或者爱情已经无疾而终的你，这些诗词其实在告诉我们，爱情，无论拥有还是曾经拥有，都是我们青春最好的礼物。
1.漫漫长夜的相思，如何解脱。
诉衷情•永夜抛人何处去
唐代：顾夐
永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
好玩的国学：夜是爱情的双刃剑，既可以花前月下享受爱情的美好，又可能漫漫长夜无心睡眠。这首词体现了一个少女的怨字，情深意长。
2. 女孩子的大胆表白，帅哥我爱你！
思帝乡•春日游
唐代：韦庄
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
好玩的国学：向来温柔敦厚的中国文化，终于有了女孩子主动向男孩子表白的诗歌啦，这首词充分体现了青春期被蓬勃的多巴胺折磨的少女，看见白马王子那种一见倾心，为了爱情而不管不顾的神态！可以称得上绝妙。
3.思念是最好的减肥药！
蝶恋花•伫倚危楼风细细
宋代：柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
好玩的国学：别说自己变胖了，那是你不知道思念一个人的滋味。
4.这是对情网二字最好的注释！
千秋岁•数声鶗鴂
宋代：张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。
好玩的国学：心似双丝网，中有千千结，恋爱中的人，辗转反侧的时候，最能体味。
5.爱情，需要长久地等待！
蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露
宋代：晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
好玩的国学：无论是生活哲学还是爱情哲学，这都是最好的词了！王国维先生的评价绝妙！
6.月光下，你的样子就是一首诗！
临江仙•梦后楼台高锁
宋代：晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
好玩的国学：晏几道是情痴是单相思患者，能在梦中常常见到的那个人，必定是你这辈子再也忘不了的爱人！
7. 我用十年的时间忘记你，但我失败了！
江城子•乙卯正月二十日夜记梦
宋代：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
好玩的国学：多情苏东坡！其情真意切让人泪如雨下！
8. 问世间情为何物！
摸鱼儿•雁丘词
金朝：元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
好玩的国学：爱情的哲学就是坚守！
9. 爱并非长相厮守！
鹊桥仙•纤云弄巧
宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
好玩的国学：爱一个人，不需要天天在一起！异地恋最考验爱情的纯度和硬度！
10.少妇的寂寞最难耐！
一剪梅•红藕香残玉簟秋
宋代：李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
好玩的国学：有谁知道，新婚夫妻马上离别的苦楚？李清照的才下眉头却上心头是最好的回答！
11.爱情中，月亮是无辜的！
采桑子•恨君不似江楼月
宋代：吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
好玩的国学：这是一首绝妙好词！爱情中的月亮，极可能是女孩子最好的倾诉对象，也有可能挨骂哦！
12.文艺女青年的孤独
减字木兰花•春怨
宋代：朱淑真
独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
好玩的国学：相思就是无人见，无人知，无人慰藉，无可解脱的孤独！
13.为什么真爱往往有缘无分？
钗头凤•红酥手
宋代：陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
好玩的国学：一场有开始但没有结果的爱情悲剧的血泪之作！
14. 遇见你，是我一生美丽的错误！
鹧鸪天•元夕有所梦
宋代：姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
好玩的国学：用欧阳修的人间自是有情痴，此恨不关风与月，可以说尽姜夔的爱恨情仇！
15.那个秋千上，仍有爱情的香味！
风入松•听风听雨过清明
宋代：吴文英
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
好玩的国学：再回首西园，再回首那温暖的秋千索！
跟一剪梅的情感相同句子3
【网文问切】
作者：欧阳一菲（常州工学院艺术与设计学院讲师、南京师范大学文学院博士）
●由网络小说到影视剧，属于“二度创作”与“再创造”，价值的引领和文化的气息不应该是减弱的过程，而应该是不断提升、强化的过程，让价值引领更符合社会价值规范，让文化的气息更饱满、更地道
电视剧《长安十二时辰》剧照 资料图片
古装题材网络小说从其萌芽、繁盛到备受热捧，一直都与中华传统文化有着千丝万缕的关联。从早期架空历史的古装题材，到后来炙手可热的穿越小说，再到近来日益红火的人物传记式古装题材网络小说，网络文学的成熟发展，离不开传统文化的浸染和滋养。近年来一些改编自网络小说的热播剧集，如《后宫·甄嬛传》《如懿传》《芈月传》《琅琊榜》《知否知否应是绿肥红瘦》《长安十二时辰》和《庆余年》等，将宏大的中华历史、经典的诗词歌赋，以及传统的民俗风俗一一展现，加之剧作不同的类型风格、个性化的人物形象设计和精妙的文化内涵，表现出中华传统文化博大精深的风范，更提炼了“国风汉韵”的精髓，为网络文学的兴盛、中华文化的传承进行初步的探索。古装题材网络小说在影视化改编过程中的文化自觉，为其发展拓宽了空间，同时“互联网+”时代的到来，也为网络文学的发展带来了一次新的机遇与挑战。
让“架空”得以落地
古装题材网络小说在创作初期，更倾向于采用“架空”历史的写作方式，或是以穿越时空的模式建构整部作品。这种远离历史的创作方式，在网络小说的影视化改编过程中，找到了比较合理的解决办法。
网络作家流潋紫的《后宫·甄嬛传》就是从架空历史的网络小说回归历史题材影视作品的主要代表。原著中作者虚构了一个朝代，讲述乾元元年至乾元三十年间前朝后宫的一段腥风血雨的故事，而在影视改编中，则选择落地在清朝雍正年间，以清朝为历史依托，展现那段熟悉而又陌生的宫廷故事。
网络小说《庆余年》原本是一部穿越题材小说，讲述了现代一位生命垂危的病人范慎，机缘巧合穿越到虚构的庆国，开启了一段扑朔迷离的余生探险，小说也因此得名“庆余年”。而在影视改编的过程中，创作者采用“戏中戏”的叙事模式，将范闲在庆国的传奇经历，变换成某大学学生张庆撰写的一部小说的内容。这样的情节设计，既顺应了原著中“穿越”情节的叙事逻辑，同时与主人公张庆“用现代的观念，来剖析古代文学史”的研究理念相得益彰，且较好地缝合了网络文学虚构和正史之间的裂隙，为古装题材小说的现实回归进行了有力的探索。
除此之外，对历史事件的精准定位，也是近些年网络小说影视化改编过程中的一种新尝试。由郑晓龙执导的电视剧《芈月传》讲述了中国历史上第一位“太后”、战国时期秦国女政治家芈月，波澜起伏的人生故事，其中有关“完璧归赵”“围魏救赵”和“合纵连横”等典故得到精准再现，战国时期张仪、屈原和黄歇等人物也一一出现，实现人物传记和历史史实的高度融合。由此可见，“架空”历史的落地、穿越时空的逆转，以及名人典故的创新解读，成为网络小说影视化改编的一条重要路径，逐渐引导观众关注历史、尊重历史、反思历史，并以更理性、更全面的眼光认识现实和观察现实。
让古典诗词鲜活“出场”
上下五千年的中华传统文化博大精深，成为古装题材网络小说创作的精神土壤。同时，网络小说又积极吸收并传递中华优秀传统文化的艺术精髓。新兴的网络文学形态与优秀传统文化携手，共同探索前进的新路径。
近些年，由古装题材网络小说改编的影视剧，尝试将古典诗词、词曲融入影视作品中，为传统诗歌的复兴和传播进行了一次新的尝试。当下，由网络小说改编的古装题材热门剧集中，对经典诗词的再现方式主要有这么几种类型。
一是剧作的名字活用诗词典故。譬如电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的剧名，取自宋代女词人李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的词句。小说在出版时，也分别以七句诗词做各卷卷名，分别是“故园今日海棠开，只有名花苦幽独”“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”“海棠不惜胭脂色，不待金屋荐华堂”“淡极始知花更艳，一片春心向海棠”“直令桃李能言语，何似多情睡海棠”“嫣然一笑新装就，春园海棠花独妍”“那人却道，海棠依旧”。每一卷的卷名都围绕“海棠”展开，与“绿肥红瘦”暗合，同时文风一致，文脉相承，增添了整部作品的文化底蕴。
二是经典诗词以台词的形式，在影视作品中高频出现。例如《后宫·甄嬛传》中，甄嬛参加选秀时向雍正解释自己的闺名由来，引用了北宋蔡伸《一剪梅》中的词句“嬛嬛一袅楚宫腰”，这句词暗合了甄嬛姿容娇俏、气质清冽，同时也借蔡伸的词作和品质，对剧中甄嬛父亲甄远道的个人抱负和赤胆忠心进行了烘托，对剧情的发展起到助推作用。除此之外，剧中人物都有相应诗句作衬，诗句与人物性格、命运紧密相连，例如沈眉庄吟诵的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》），安陵容吟唱的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（乐府诗《金缕衣》），果郡王在七夕之夜的慨叹“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”（秦观《鹊桥仙》）等。
三是以名著中的典故作为影视剧的核心情节。如热播剧《庆余年》便引用《红楼梦》中《留余庆》诗词：“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹！”以此作为剧集的情节铺垫，进而规劝人们秉持济困扶穷的思想观念，与剧集的主题思想高度契合。经典诗词在网络小说改编的影视作品中多样化灵活使用，既拓展了传统诗词的传播路径，同时也为受众理解诗词深意营造了一片沉浸式的空间场域，不失为一种新颖又广泛的传播方式。
让“考据热”不断升温
影视剧对大众文化消费的普及度相对较高，优秀的古装题材作品，某种程度上可以成为传统文化传播的有力载体。受众对影视剧作品中的习俗、服饰和礼仪等方面的“考据”，一定程度上赋予古装题材作品新的叙事维度，也对古装题材网络小说的写作提出了更高、更严格的要求。
剧集《长安十二时辰》中的许多细节，引发了一众网友的热议。该剧着力描绘了大唐盛世的繁荣景象，从人物服饰、发饰，到日常生活摆设，再到时代场景设置，都显得考究精致。剧中易烊千玺饰演的李必，其从后往前插发簪的莲冠造型发冠戴法，受到了大家关注。观众围绕“子午簪”和“卯酉簪”的产生时间和身份象征展开了深入的考据和探究。从某种程度上说，这也增加了电视剧的欣赏维度。
此外，剧中雷佳音饰演的“不良师”身穿的“圆领袍”“六合靴”，随身携带的“缚索”“臂鞲”和“烟丸”等饰物用品，真实再现了唐代胡汉杂糅的风格特质。剧中女子的“花钿”“发髻”“襦裙”和“半壁齐胸裙”等服装配饰多与名画名诗中的人物场景相互呼应。“一箪食一瓢饮”皆成为传播传统文化的重要法门。
《知否知否应是绿肥红瘦》《琅琊榜》等影视剧作品，对中华传统礼数、风俗的再现也很精致。女子之间日常见面互问“妆安”，行“万福礼”；男子则作揖，行“拱手礼”；晚辈向长辈请安问好，则行“叉手礼”。这些礼数纷繁多样，且运用的场合也相当考究，在《说文解字》《东京梦华录》《韩熙载夜宴图》等作品中都有具体的解说和图形的描述。
影视剧作品中亦有对传统食材、中药药理的研究和独到展示。例如《如懿传》里时常提及的紫参雪鸡汤、碧糯佳藕、牛乳糕和暗香汤等美食，在色彩搭配上别具匠心，就连落筷时，双箸触碰到“箸枕”的瞬间都显得格外香气诱人。这些设计不露痕迹地向观众传递着中华传统文化的魅力，带来视觉的享受。同时菜名的“谐音”“隐喻”也成为剧集情节发展的重要推动力。
再如《芈月传》中对土茯苓、大蝎子草、紫苏叶和牛舌草等中药药材功效的解读，将中华传统文化和中医等元素更好地融为一体，使影视剧更具烟火气，开启了网络文学向现实生活落地的步伐。
由此可见，影视剧作品中的传统民俗细节，更能激发受众的观赏热情和心理期待。“考据热”的升温，某种程度上折射出影视消费对文化价值的渴望与追求，影视剧也因此变得更加多元、多维，成为传递传统文化的有效途径。
让创作理念始终走在正道上
融媒体背景下，网络为文学的传播提供了更多的可能性，网络文学也有了更广阔的传播空间。古装题材网络小说在影视化改编过程中，对中华传统文化的传承和推广，也随之有了更多新兴的途径。
《知否知否应是绿肥红瘦》在视频网站播出时的“小知识”弹窗，及时、精准地向观众解释剧集中的“知识点”，实时弹幕、迷你小剧场等环节的设计，新颖又灵活，为传统文化向“新新人类”的抵达，开辟了新阵地。
微博热搜话题、朋友圈转发、贴吧推广以及客户端相关文化活动的助力，某种程度上成为影视剧作品中传统文化传播的新兴途径。同时，由网络小说改编的影视剧，逐渐开启了与游戏、动漫的联动，实现产业融合，为影视剧的跨产业传播提供了参考和经验，也为“国风汉韵”的跨产业传播提供了可能性。
正如有的学者所说，当下文学作品的文学价值和市场价值之间的关联模式愈发多样。“互联网+”和融媒体时代的到来，为文学、文艺和文化的传播带来了更多的可能，但同时也带来了更多的考验和挑战。网络小说作家需要秉持坚定的文化立场和文化自信，去粗取精，去伪存真，去其糟粕、取其精华地对中华传统文化进行传播和再创作，不应将一些伪科学、封建思想和玄学迷信引入创作，造成创作理念上的迷失。由网络小说到影视剧，属于“二度创作”与“再创造”，价值的引领和文化的气息不应该是减弱的过程，而应该是不断提升、强化的过程，让价值引领更符合社会价值规范，让文化的气息更饱满、更地道。
融媒体背景下，由网络小说改编的影视作品，在传播传统文化方面的策略和方式上更为多样，网络、文学、影视、游戏和动漫等产业的互通互动，将为网络文学、网络文化的未来发展做出新的探索。面对这样的新兴局面，我们需要满怀憧憬，同时也更需要时刻保持警醒。
（本文系江苏高校哲学社会科学研究项目“‘互联网+’时代高校影视专业‘双跨’人才培养模式研究”阶段性成果）
《光明日报》（ 2020年03月04日16版）
