老人回到家乡续旧情感句子？生活中难免遇到很多问题，怎么解决？
人到中年，面对回不去的故乡，才领悟人生已没有归途,下面一起来看看本站小编陆心说给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
老人回到家乡续旧情感句子1
文：陆心说
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01.
故乡带给人的回忆总是温暖的，古人说，月是故乡明，就连家乡的月亮，也会使人们感觉到格外的温暖和明亮。
对于常年在外工作的人来说，故乡不但是自己失意时的精神支柱，更是自己人生的归途，受伤后，谁人不想回到温暖的家乡疗伤？得意时，谁又不曾想过衣锦还乡呢？
年轻时，我们忙于工作，即使偶尔回到故乡，也没有时间去品味故乡的滋味，直到我们人到中年，才发现，没有了这三样东西的故乡，我们再也回不去了，而我们的人生，也只能不断地向前看，再也没有归途。
02.
第一，没有了童年的回忆，故乡再也回不去了。
我们记忆中的故乡是什么样的？
我想，一定有简陋且温馨的小土房，还有儿时在一起打闹的玩伴，以及街角那些坐在小凳上晒太阳的老人。
故乡的那条长长的看不到尽头的土路，跑起步来，就会灰尘四溅，而离家不远处的山丘旁，则有茂密的森林和清澈的小溪。
在我们童年的记忆之中，故乡虽然比较偏僻，但却有着我们最美好的回忆。
然而，当我们人到中年，重回故乡之时，却发现故乡的山河依旧，只是我们记忆中那简陋温馨的小土房都不见了，取而代之的是一座座精美的楼房；我们记忆中那些儿时的玩伴，也早已各奔西东，阡陌间玩耍的孩童，早已经变幻了模样；我们记忆中那条长长的，望不到尽头的土路，也早已经变成了干净整洁的柏油路……
我们的故乡变得更加美好了，可是，它却不再是我们童年记忆中的模样，没有了童年的回忆，我们心中的故乡再也回不去了。
03.
第二，没有了父母的唠叨，故乡再也回不去了。
儿时在家乡，我们最害怕的就是听到父母的责骂与唠叨，而当我们离开家乡多年之后，最怀念的，却也是父母的责备与唠叨。
在外出离乡的岁月里，再也没有人会因为我们回家太晚，而责备我们不知道早点回家吃饭；再也没有人会因为我们受了委屈，而唠叨个不停地劝解我们，给我们讲解做人的道理。
以前，很厌倦父母的责备与唠叨，人到中年之后，才发现童年时父母的一声声唠叨，与一句句的责备，其中深藏着无尽的关怀与爱意。
然而，当我们到了中年以后，再回到家乡时，我们的父母都已经年迈了，他们逐渐弯曲下的后背，无声中在告诉着我们，他们已经老了。
父母更多的是喜欢，一个人静静地坐在夕阳下看日落，却再也没有责备和唠叨我们的经历了。
人到中年，家乡中没有了父母唠叨的声音，我们的故乡再也回不去了。
04.
第三，没有了初恋的温存，故乡再也回不去了。
对于常年在外的我们来说，家乡中最美好的记忆之一，就是初恋时的那个他。
回忆中的他，温柔善良，善解人意，曾给过我们最温暖的抚慰，让我们难以忘怀。
在家乡中的每一个地方，都曾留有我们和初恋最美好的记忆，年少时，幼稚的我们，也曾想过在衣锦怀乡之时，能够娶他为妻。
然而，过去立下誓言的那个家乡还在，而我们却已经步入了中年。
到了中年，当我们再回到家乡，却已经发现，当初那个温柔又善良的初恋，此刻，早已经嫁作人妇，失去了往昔的模样，而当你试图与她追忆往昔的岁月时，她的目光之中，也不再有柔情，而是写满了沧桑。
人到中年，面对没有了初恋温存的家乡，才知道我们的故乡再也回不去了。
05.
故乡带给人们的记忆总是美好的，然而，故乡的不断进步与发展，也使得它褪去了我们年少时曾熟悉的模样。
那些常年在外工作的人，有些早已经在另一个城市中，有了属于自己的家，当他们到了中年，再想要回到故乡追忆往事时，却常常会在感叹家乡发展的同时，叹息自己的童年记忆不再了、父母的唠叨不再了，而当年的初恋，也早已经陌生了。
不过，虽然心中略有遗憾，但是人总是要向前看，才能不负大好人生。人到中年，面对回不去的故乡，才领悟人生已没有归途。
老人回到家乡续旧情感句子2
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”大槐树是炎黄子孙的根，乡音则是牵动海外游子乡愁的魂。
一方水土养育一方人，一句乡音，牵动游子心。出生于山西太原的李翠文，旅居俄罗斯近三十年，在她看来，乡音是游子与故乡之间联系的纽带。“虽在他乡生活多年，但始终能说一口原汁原味的家乡话，这使我感到很幸福。”
中国地域辽阔，汉语方言众多，但随着社会高速发展、普通话普及率提高，中华民族祖祖辈辈传下来的乡音，许多正在加快消失，方言保护成为中国各地近年来的“重要课题”。
“太原有2500年的建城史，既有历史烙印，也不乏现代气息。但在城镇化发展过程中，有关方言的东西越来越少，说方言的人也越来越少，因此，方言保护迫在眉睫。”28日，太原市非物质文化遗产保护中心主任张建明说。
晋方言(又称“晋语”)，是山西境内主要使用语言，老派太原话(太原土话)则是晋语核心代表。“一方水土造一方文化，方言恰恰是承载非遗的有效载体。所以我们从语言、从非遗角度推进地方文化的保护。”张建明说。
为留住声音中的乡愁，该中心自2017年起在太原市范围内选取10余个方言点，开展太原方言市声采集记录工程。这些方言音频、视频资料最终进行电子化处理，之后上传至山西省非遗数据库，进行永久性保存。
年龄在60岁至70岁之间、男性优先、土生土长、父母必须是当地人、有一定文化素养……在此项工作中，“发音人”需要符合以上要求。“最重要的是，这个人不会说普通话，这样说出的方言才更纯正。”张建明说。
据该中心工作人员冯丽娜介绍，方言采集场地分室内和室外，其中，在录音棚内每位“发音人”摄录时长约20个小时，涉及到的单字、词汇、句子等共2000余条。此外，“发音人”还需根据地方特色完成口传故事《水母娘娘的传说》的摄录。
方言不仅是交流工具，还是地域文化载体。冯丽娜告诉记者，室外摄录内容除忆往事、话家常外，当地习俗采集也是方言保护工作的重要部分。采集场景包括婚礼、赶集、庙会，体现当地风俗习惯、悠久历史传承、方言特色等。
在众多“发音人”当中，让冯丽娜印象最深刻的是，一位七旬老人每天从县城乘车赶往录制地点，中间还要换乘两次，来来回回，坚持近一周；还有一位老人，在自己提前做好“功课”前提下，很快投入到声音采集工作中，并配合完成每一项环节。
“每一位‘发音人’都是带着使命感和情怀在做这件事，他们的精神使我们非常感动，也让我们看到这份工作的意义所在。”冯丽娜坦言。
谈及方言保护，山西省社科院语言研究所所长安志伟说：“方言需及时‘抢救’，将其保护起来并传下去。”他认为，一方面，保护方言就是保护传统文化；另一方面，记录乡音，便是留住乡愁。
“中国古代诗人陆游曾在其作品《病起书怀》中写道：‘位卑不敢忘忧国’，而我想说的是，‘远游不敢忘乡音’。”旅俄华侨李翠文说，对于多年远离故土的人而言，只要听到乡音，就如同回到家乡，亲切之感油然而生。(完)
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老人回到家乡续旧情感句子3
许多人都说，两宋之后，再无词人。因为两宋的词人，无论是辛弃疾，苏轼，还是李清照等人，所写的词在高度还有表现手法上，都是后人望尘莫及的。
对于这样的说法，我并不能认同，因为在清朝时，还有两位词人是可以与他们比肩的，一个是多情的纳兰容若，另一个就是特立独行的王国维。
今天我们来说说后者。
相信许多人认识王国维先生，是因为先生在《人间词话》中写下的人生三种境界：一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
换做现在的理解就是，找到目标立下志向；勤奋努力竭尽所能；完善自己之后等待与成功的不期而遇。其实这三个境界不仅仅是人生的境界，也可以放在任何事情上。
鲜为人知的是，王国维先生不仅仅是位国学大师，还是一位可以与宋代词人相媲美的词人。
王国维离乡6年返家，看到妻子人老珠黄，写下一首词，却流传至今
清末，西学之风盛行,20岁的王国维也想要出国留学。于是在与妻子莫氏度过了两年琴瑟和鸣的夫妻生活后，他便出发去了国外。
期间四处漂泊，长期东奔西走，直到他28岁的时候终于回到了家乡海宁，这时距离他22岁离家，已经过去了6年。夫妻久别重逢，本来是一件很让人欢喜的事情。
可是妻子本来就体弱多病，再加上常年劳苦操持家务，导致看起来面容憔悴，“衣带渐宽”，容颜苍老。
本想能一解相思之苦的王国维，却见花树零落、人颜憔悴，叹流光无情、青春易逝，其相聚之苦更甚。
因此感慨万分，写下了这首著名的《蝶恋花》。
蝶恋花
阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。
待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”一句是全诗最精妙所在，惊艳无比。
最后一句中，两个“辞”字，看似不一样，一个是指镜中逐渐衰老的容颜，一个是指离开树枝暗淡飘零的落花。然而，这正是全诗的巧妙所在。
词人以花喻人，点铁成金，含蓄委婉地点出了时光易逝，青春不再的无奈与伤感。
整首词虽不见一丝一毫对爱情的描写和赞美，但却字字含情，令人动容。作为丈夫，王国维虽与妻子常年分离，却洁身自好，自重自爱，极有担当。
对于妻子的默默付出，他也懂得感恩，懂得珍惜，懂得理解和尊重。
虽然王国维是清朝的词人，可是这首词完全可与宋词相媲美，无论是意境，还是写作手法，那都是达到了很高的水准。
喜爱文学的朋友都知道，王国维先生除了在诗词上有很高的造诣外，他的评论集《人间词话》更加经典。
这本书不仅仅是王国维先生的代表作，还是中国近代最负盛名的一部词话著作。
《人间词话》是王国维先生在接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，因此可以说是一部中西结合的巨著，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
书中重点阐述了“境界说”、“景”和“情”的关系、“造境”和“写境”、“理想”和“现实”等等诗词研究方法，并包罗了许多历史著名的诗词并加以作者自己的分析阐述，更加立体的呈现了诗词的创作意图，让读者有更深刻的理解体会。
比如作者评价太白诗词“西风残照、汉家陵阙”：纯以气象取胜，寥寥八字，独有千古，后世鲜有人达到此高度。
中阐述了词的发展历程以及词人词作，对于喜欢诗词的读者作用巨大，是一本不可多得的好书。
有人说，王国维先生的这本书，以前读过很多遍，未来也可以再读很多遍。为什么呢？这就好比唐诗的境况，唐朝之后，几乎再无诗。
最好的情绪意境已经有人写了，想表达时借用好过拿新的，所以，王国维先生的这本书，还可以再读很多很多遍。
一切景语皆人语，未莫如是。写评论的最高境界是诗词淡，它比诗词更淡，只是关键处妙语提点，精准狠绝，又不多言以附赘。
观点很明确，雕琢语句可称为佳，意境更甚，最甚则为诗词作者自身带来的性格氛围。
每当说到中国的诗词，总有人会问：在现在这个社会学诗词读诗词还有意义吗？
熊逸老师就这个问题给出了很好的回答：诗词，能给你语言匮乏的人生场景提供最佳表达方案；诗词，能增加你美的感受力，让你发现生活中更多更深刻的美；诗词，还可以平衡你的思维模式，感受灵魂升华的瞬间。
而在学习诗词的过程中，《人间词话》，一部以西洋美学思想为基础，用崭新的眼光来看待中国旧文学的文学批评著作特别适合热爱诗词的人阅读。
著名的文学家朱光潜就在书里提到：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安（王国维的字）先生的《人间词话》为最精到。”
鲁迅先生也说：“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”。
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