岳阳楼记情感抒发的句子是？生活中难免遇到很多问题，怎么解决？
《岳阳楼记》赏析——从“古仁人之心”到共产党人“今仁人之心”,下面一起来看看本站小编西提boy给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
岳阳楼记情感抒发的句子是1
范仲淹的《岳阳楼记》不用在下啰嗦，大家上学的时候都背过，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”写出了古代士人最高的追求，其实这与共产党人为了劳苦大众而奋斗的志向同出而异名。从现代的角度看，《岳阳楼记》在古文中无疑可称得上顶尖之作，无论是写景的气势还是立意的深广都达到了极高的境界，最重要的是它的用词遣句形象简洁，并不像许多其它古文那样难以理解，所表达的思想精神也是通贯古今，永垂不朽。不愧为经典中的经典。
下面我们就先来重温一下这篇《岳阳楼记》，然后在下将从景物描写和思想情感两方面进行简单的赏析，看完之后或许你对这篇经典会有新的感悟。
岳阳楼
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
全文可主要分为两大部分，前一部分是写洞庭之景，触景生情；后一部分笔锋一转摒弃了前文所描写的“以物喜，以己悲”，表达古仁人高远的志向。
1.洞庭湖景引悲喜
阴雨洞庭
晴明洞庭
开头一段简短地交代了写作的背景，我们直接从第二段往后写景的部分开始看。“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”将写景的对象划定在洞庭一湖，“衔远山，吞长江”， “衔”和“吞”两个动词将洞庭湖的磅礴气势一下展现出来，“浩浩汤汤，横无际涯”两句进一步加重气势，同时给人一种广阔无涯的感觉。而“朝晖夕阴，气象万千”则把湖面之上复杂的气象变化生动描写出来。
仅从这几句已能窥见本文写景的特点：是因势利导，通顺连贯，一气呵成。景物在文中总是动态的、变化的。这样写除了使景物生动起来以外，更重要的是丰富立体了起来，更能调动读者的想象力。
接下来三、四两段是集中写景的段落，不过区别于第二段的是同时借景抒情。第二段起到了引子一般的作用，后半段说“迁客骚人，多会于此”，这迁客骚人就是指作者这样的士人群体，整篇文章都是从他们的视角出发的。而三、四两段就来具体地抒发“迁客骚人”所产生的情感。
第三段和第四段直观地看是并列的关系，景物描写加入了“商旅”、“渔歌”等侧面描写，依旧特点鲜明，十分立体。第三段描写了那些令人“感极而悲”的景色，第四段则写那些“心旷神怡”，令人喜洋洋的景色。不论是“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。”还是“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”所有景物描写皆像是在作画一般，行云流水，无比通畅，无比生动，富有变化。
其中我想拿出来单独讲的是第三段“日星隐曜，山岳潜形”和第四段“浮光跃金，静影沉璧”两句，尤其是后一句，个人认为是文言文写景的巅峰描写之一，与《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”共同占据了我对语文教科书印象的最佳地位。
“日星隐曜，山岳潜形”，太阳和星星的光辉都被（阴风浊浪）隐藏了，山岳也都潜藏了形体。这一句从视觉光线的角度侧面描写恶劣天气，“隐”与“潜”对应，“曜”与“形”对应，两个清新脱俗的动词短语把动态变化的自然现象表现得淋漓尽致。
“浮光跃金，静影沉璧”，浮动的月光在水面上如跳动的碎金，静静的月影像玉璧沉入水中。与前一句异曲同工，也是从光影的角度，以动词来写自然现象，最妙的是这些动都不是真正的动，是用来描写处于动态的自然现象的。相比于上句，“浮光跃金，静影沉璧”两个短句每个位置都一一对应，“浮”与“静”、“光”与“影”、“跃”与“沉”、“金”与“璧”对应得十分工整，且光影的组合更加和谐美妙，这样的景象虽是动态的，却没有在变化，可以在想象中永恒持续；这样的描写千百年间，可遇而不可求！
关于《岳阳楼记》的景物描写还有一个有趣的小知识，有些朋友可能还不知道，范仲淹创作这篇文章时并没有去过岳阳楼，这些占据文章2/3的景物描写实际上是通过想象得来的。或许也正因如此，文章中的洞庭湖景色才会如此变化多端。
三、四段表面虽是并列关系，但从情感上来说暗藏了递进关系。三段中“迁客骚人”从阴雨天的景象而感 “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”，悲从中来。四段用“至若”开头表明天气变化了，时间上处于三段之后。放晴后的美景令人“心旷神怡，宠辱偕忘”，一扫悲伤忧愁，心境整个清明了起来。三、四段的情感是从悲到喜，逐渐平和的过程。
2.忧乐皆为天下人
陈、李建党
在一般的文章中，到这里也就结束了，但这篇《岳阳楼记》是万中无一的作品，与其他普通文章当然是不一样的。下一段第五段才是本文的中心段，它的特别之处在于产生了巨大的转折，文章立意上升到了“仁”的高度。前文借景抒发的情感在瞬间的感悟中变得轻如鸿毛，作者的观点这时才亮了出来，否定了两种情感，要“不以物喜，不以己悲”，如此才称得上是仁者。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句是千古名句，亦是《岳阳楼记》中心思想的核心。这句话凝聚了几千年来中国古代士人“达则兼济天下”的抱负理想。忧国忧民，心系天下，是一种奉献精神。这个“天下”的概念虽与现代的思考习惯有所不同，但其中包含了普罗大众。君主皇帝是天下的主体，人民亦是天下的主体。共产党人的理想归根到底也是一样，也是一种奉献精神，只不过心系的不是“天下”，而是底层劳苦大众。二者都是高尚的“仁者”，若前者是“古仁人之心”，那后者就是“今仁人之心”，天下大同之理想古今中外延绵不绝。
在中国，陈独秀、李大钊等最初的共产党人凭着爱国心发起了新文化运动和五四运动，并创立了党，对古仁人之心是继承和发扬，也是进步和改良。与范仲淹等一群志存高远的古仁人一样，都配得上“国士无双”的称号。他们这些革命先驱，包括马克思、恩格斯、列宁等共产主义的奠基人，因高远的志向和对世人的博爱不断地学习、钻研、实践才找到了路，创建了党。为了苦难深重却缺乏勇气和力量反抗的我们，他们拿出了仁、智、勇甚至生命与自由尝试拯救。即便是在封棺入土，又或是横尸街头后，他们依然在后世千百年中化作星火，指引和激励无数有相同志向的后来者。他们是历史的丰碑！是永恒的标志！他们让我们够能相信并期待人类的明天比今天更美好！
岳阳楼记情感抒发的句子是2
古诗词是考试考点最难也最多的。
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岳阳楼记情感抒发的句子是3
上中学的时候，背诵经典篇目范仲淹《岳阳楼记》，当时要求全文背诵并默写下来，印象深刻是在背和听写这篇古文的时候吃了不少苦头。成年后陪着孩子重读《岳阳楼记》，才发现年少不懂范仲淹，现在长大再读，不仅被古人情怀所感动，更被里面所树立的人生正确价值观所感染。
读《岳阳楼记》，似乎穿越了千年来聆听范仲淹的心声。这篇古文，巧妙地避开楼不写，而是去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。这样的别出心裁，让人佩服。
要知道，范仲淹创作的众绝美诗词文中，《岳阳楼记》 是他被贬居邓州，身体很不好情况下，受昔日好友滕子京所托，看图在邓州的花洲书院里挥毫撰写而成。表现出来作者虽身居江湖，却心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对“同是天涯沦落人”滕子京的鼓励和安慰。
这篇《岳阳楼记》细细读来，不仅仅感受到气势非凡诗意，更能感受到范仲淹的浩然之气，内心感到非常的震撼。特别是现在疫情的特殊时期，诵读几遍觉得心中充满了力量，也感到了泪目。感叹古人的情怀，感动于范仲淹忧国忧民和正确的人生价值观，传承和滋养我们的心灵。
其实，不管是久远的北宋时期还是现在科技飞速发展的今天，我们总能发现有范仲淹这样的人，时时刻刻感动着我们，他们追求梦想，忧国忧民。也正因此，范仲淹所写的《岳阳楼记》不再是刻板的建筑物，而是有了鲜活的意义，也成了流传千古的名篇诗词。
一、课文要读深刻，先了解范仲淹的一生 ：“宁鸣而死，不默而生”
范仲淹是苏州吴县人，幼年丧父，因为家里贫穷，跟随母亲改嫁，生活极其艰苦，他从小就读书刻苦，在考取进士过程中，昼夜不歇，有点像孔子的贤徒颜：一碗饭、一瓢水，疲惫就用冷水洗脸。读书从春至夏，几年后对儒家经典等书主旨，已然堪称大通。
中进士后，因为才华出众，三次做官，但因为人太正直，秉公直言，多次遭诬陷排挤，三次都被贬去南方。第一次被贬，是因为当时太后干政，想要让皇帝和百官给自己跪拜，没人敢说话，但是范仲淹却直言不讳认为皇帝已经亲政，太后应当撤帘罢政。如此“冒犯”太后，岂能有好下场？不几天诏令下达——范仲淹被贬黜汴京。
三年后，刘太后死去，仁宗才将范仲淹召回京师，明道二年，华北、江淮一带遇大旱又遭蝗灾，范仲淹赈灾后得到赏识，却被宰相吕夷简陷害，使范仲淹再遭贬谪，先后由睦州移知苏州。后因治水有功又被调回京师，因为新政受挫和被反告污蔑，第三次被贬出京。
《岳阳楼记》创作于庆历六年六月（即1046年6月），正是范仲淹被贬出京的第二年，诗词中的“不以物喜，不以己悲”，可以看出人生的大起大落已经让他看淡风云变幻，但对于天下大事的关切却仍是当年风范，不失文人傲骨。
范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。
纵观范仲淹的一生 “宁鸣而死，不默而生”，他不仅文学成就突出，并且治军严明、生活俭朴，因为朝廷改革、敢于直言，仕途不顺，经历过了大起大落，但是他无论何时都体现出忧国忧民的政治态度，骨子里带有理想主义的情怀。
二、《岳阳楼记》的立意和构思，别出心裁
这篇古文的语言很有特色。从艺术的角度看，《岳阳楼记》就是一篇美文，里面描写了自然的景色，又将范仲淹自己的情寓于景中，抒发自己的情怀。以叙事带出景，又由景生情，达到情景交融，最后写“古仁人之心”，有所创新别出心裁。
①、从艺术的角度看，《岳阳楼记》展现自然景色、人文意蕴及语言之美
其中的自然景色描写，采用了一种大笔点染的手法，抓住景物的特征描绘细致，轻轻几笔就勾勒出洞庭湖的气势和动态，比如：“浩浩汤汤，横无际涯”二句写湖的广阔，是从空间着笔。而“朝晖夕阴，气象万千”二句则是从时间方面描写的。
而词语上体现出简练和传神，描写岳阳楼之大观，只用了“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，22个字，就把洞庭湖波澜壮阔、雄浑浩淼的图画，展现在读者面前。可见锤炼字句的功夫之深厚。
骈句（对偶句）的大量运用，也使语言整齐而富有气势。如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”，使景的特点更加明确而突出，本身读起来就很美的感受。
②、借助自然景物描写刻画：寓情于景，情景交融。
《岳阳楼记》不是单纯写山水，而是将自然界的晦明变化，风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来，从而将全文的重心放在了议论政治、理想方面，扩大了全文的境界。采取了分段来写：
先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，比如：“阴风怒号”、“虎啸猿啼”等令人胆寒的声音等，给人感觉凄凉的气氛更加浓重了。 这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。
其次写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。这一段采用与上一段对照的写法。比如“春和景明”、“皓月千里”的景象等，很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情，使人有如亲临其境之感。
从看景之中，由景生情，达到情景交融， 浑然一体，极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜，最后由情入议，将文势推向高潮，提出“先天下之忧而忧，‘后天下之乐而乐”的观点，是完全顺理成章的。可以说，这篇古文至今读来回味无穷，它成为千古名篇，并被人们称颂，实至名归。
爱国千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这种“先忧后乐”的思想，正是范仲淹的理想 ，他的一生，做官勤政爱民、采取“屯田久守”方针，巩固西北边防、发起“庆历新政”，借诗抒情也是他内心的真实写照，也对后世影响深远。
读懂了《岳阳楼记》，就读懂了范仲淹，沉浸于他的“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也为他和滕子京的兄弟情谊所感动，他赋予了滕子京莫大的精神鼓励和安慰，范仲淹是一位真正的大儒。
三、这篇课文，影响着无数人价值观，我们从中学习到什么呢？
《岳阳楼记》影响着一代又一代文人的价值观，这篇课文朗读和背诵是必须的，声情并茂地朗读，不仅仅可以增强文言文的语感，体会到其中运用语言文字之美，还能真切能感受范仲淹旷达的胸襟和远大的政治抱负。
读《岳阳楼记》，小时候是不太懂的，长大后成年，走过人生的不同阶段，经历了很多破折，更加理解了这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，特别是联想到近期国家的特殊时期，一线的医护人员无私奉献抗战疫情，不正是这种价值观的体现吗？
我们从《岳阳楼记》中能学习和体会的感悟太多了，或许每个人都有自己感悟，将引起自己共鸣的几点与大家分享：
- 第一点、不管何时，保持少年的赤子之心。
孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所谓赤子之心，就是孩子本来的心，这心是从世外带来的，意思是比喻人心地纯洁善良。
范仲淹的人生仕途之路不顺畅，三次大起大落，因为秉公办事被陷害，他在官场做到最高官职是参知政事（副宰相职位），皇帝身边的人，怎么会不明白官场的勾心斗角， 但不管工作多年，他身上的棱角依然没有被磨平。即使被贬这个好多次，他依然是他，出淤泥而不染。他的内心依然装着国家，装着百姓。
对于我们普通人，何尝不是如此？每个人在成长的路上都会遇到各种的问题和困难，也会遇到一些不公平， 是自暴自弃还是继续前进，每个人都有自己的选择。但始终保持一颗赤子之心，充满对未来的梦想，人生总会过得更有意义。
- 第二点、对待朋友，真心相待。
从第一段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”可以看出，滕子京嘱托范仲淹为自己重修岳阳楼这件事写一篇文章。
“政通人和，百废具兴”很明显是表扬滕子京，肯定了其伟绩。并以文为契机来规劝滕子京“不以物喜，不以己悲”（意思理解：不要因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲），来给滕子京鼓励和打气，这份难得的朋友兄弟情谊让人感动。
“人生得一知已足矣”，从他们两人身上，能感受到朋友兄弟间的情谊，不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。“吾谁与归” ，我们也可以思考，和谁一路同行，朋友是我们人生路上的相扶、相伴和共同成长的见证者。
- 第三点、传统文化沉淀，学习担当精神。
范仲淹为官几十年，几度沉浮，官职遍历朝中重臣和地方要员。但一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施。“进亦忧 退亦忧” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是范仲淹一生的写照，忧患意识和担当精神是他政治思想的主调。
“一个一个倒下，总要有人站出来”，战斗在新型冠状病毒感染的肺炎疫情的医护人员，面对无知的病毒，正是用自己的行动和无声的语言，即使条件不容乐观，即使身体受到感染不适，他们依旧奋战一线，用行动来诠释着新时代的担当精神。
艺术家阎肃的人生信条：“时代需要你做什么事，努力把它做好。” 正如古代范仲淹等众多仁人志士将“为国利民”作为自己人生的追求，有着相似的理想与追求。今天的中国，真的需要我们将个人情感与国家命运紧密相连，为祖国的事业贡献属于自己的力量。
总结：
《岳阳楼记》文质兼美，其中又不乏理趣，不仅仅在富有情感色彩的动态描绘使笔下的景物活灵活现，更重要是其背后展现了，范仲淹将自己一生对国家的情感，用极富哲理的方式，融入到文字中，直击人心。 如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。
愿每个人都能从《岳阳楼记》中，领略到经典的魅力，收获属于自己的见解！
