挽回离婚老婆的文言文

挽回离婚老婆的文言文?生活中难免遇到很多问题,怎么解决?

国学经典精译:世说新语·郭淮怜子救妻室(三国志版),下面一起来看看本站小编三行译站给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

挽回离婚老婆的文言文1

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【正文翻译】

说明:翻译共分四行:
1.原文;    2.逐字直译;
3.意译,力求符合现代汉语表达习惯;
4.重点字词或知识点的说明(必要时)。
5.翻译之后,还有站长的精彩……扯蛋。


【站长漫谈】

本篇故事见于《世说新语·方正》,主旨是表现郭淮既遵守法度,又重情重义的性格:先依从国法让妻子上路领罪,后照顾亲情追回妻子,上表求情而自承罪责。

但站长这里并未采用《世说新语》通行本(以下简称“通行版”)原文,而采用了《三国志·魏书·满田牵郭传》中裴松之注的引文(以下简称“裴注版”)。因为站长觉得“通行版”存在重大的情节漏洞:

郭淮作关中都督,甚得民情,亦屡有战庸。淮妻,太尉王凌之妹,坐凌事当并诛。使者徵摄甚急,淮使戒装,克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵,淮不许。至期,遣妻,百姓号泣追呼者数万人。★★★★★ 行数十里,淮乃命左右追夫人还,于是文武奔驰,如徇身首之急。既至,淮与宣帝书曰:“五子哀恋,思念其母,其母既亡,则无五子。五子若殒,亦复无淮。”宣帝乃表,特原淮妻。

第一,标★★★★★处缺少了“淮五子叩头流血请淮,淮不忍视”的情节,这样一来,情节衔接就显得很别扭:

1.从他一开始硬着心肠让妻子伏法到突然回心转意追回妻子之间的转折缺少逻辑连接。

2.前面没儿子什么事,可他在给司马懿的上书中凭空说儿子哀伤得要死,有欺诈之嫌;而且儿子的哀伤并无直观的表现(叩头流血),难以服人。

3.整体上就感觉郭淮作秀的痕迹十分明显:故意让妻子上路,显得自己遵守法度;然后以儿子为借口求情,塑造一个“父亲方正慈爱、儿子孝不顾身、母亲可怜可叹”的“五好家庭”形象卖惨——这是对司马宣王智商的公然挑衅,令人无法信服。

第二,“通行版”甚至有“州府文武及百姓劝淮举兵”这样的描写。这可是重大原则性问题,如果真有此事,郭淮说“五子若殒,亦复无淮”,只怕难洗威胁之嫌。以司马懿的多疑、阴狠,如此“求情”只怕反招其祸。

按站长的瞎猜,裴松之与《世说新语》成书时代基本一致,他见到的更可能是原版。“通行版”可能在流传过程中出现了错讹脱漏。但“裴注版”也有微瑕:《三国志》引文紧接郭淮传记之后,读者从传记中早已了解郭淮的功业、人品,所以没有必要像“通行版”一样特别交代“郭淮作关中都督,甚得民情”这种背景。但若提出来单独成文,则官兵、百姓的求情、悲愤就似无源之水,需要读者硬行脑补。站长以为,不妨将二者合二为一:

红字:通行版;蓝字:裴注版

先贤经典篇章
为华夏文化之无尽藏也
取之不尽、用之不竭
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挽回离婚老婆的文言文2

五本【强取豪夺系列】古风言情小说推荐,献给喜欢阅读的书友们!且看霸道男主,如何强势将美人揽进怀里,细心珍藏!

第一本:《囚她》作者:休屠城

主角:外表温润如玉内心阴狠冷漠的大富商VS柔韧心机小美人。

简评:女主施甜酿(玖儿)表面上是男主施少连的庶妹,实际上是从姨娘从私窠里收养的孤女,男主施少连也与商户施家没有血缘关系,两人同为一桩案件被牵连的遗孤。女主从小就知情识趣,懂得生存之道,会讨人欢心。小时候误以为刚失去母亲的男主可怜,天天陪着男主,陪他哭丧守夜,帮他拭泪暖手,小心机加真心,渐渐让冷漠阴鸷的男主惦记上了她。女主自幼与男配定亲,男主一心想毁了这门婚事,好让自己独占女主。随着年岁渐长,女主察觉到男主的心思,想到了和未婚夫私奔。一切皆在男主的掌控中,女主落入了男主的手里,于是,强取豪夺展开。男主得手后,虐身虐心一套狗血剧情连轰带炸,成功让女主对他又恨又怕,也让我拍案痛骂法制KA。

这篇文文笔有点像冯梦龙的调调,但是剧情让人心梗,作者大笔一挥将男主刻画成一个风流油腻男,但还要把他修辞成一个心灵纯情的好男人。哎,作者棒棒哒!

第二本:《缱绻》作者:暮阿洋

主角:清和雅正、腹黑型二皇子VS集清纯妖娆于一身的绝色公主。

简评:女主沐锦书父亲战死沙场,皇帝怜她无依无靠,将她接入宫中来养,女主从小在皇后跟前长大,性格乖巧温婉,与二皇子谢明鄞(男主)青梅竹马长大,感情深厚。一次偶然,女主央着男主带她出宫游玩,途中与男主走散,遭到纨绔子弟调戏,男主一怒为红颜把纨绔打残,结果被告了一状,圣上罚他跪在冰天雪地里。正是这一次,男主发烧昏迷不醒中,将女主按在了床塌间,就这样稀里糊涂地行了巫山云雨之事。而后,男主出征打仗,凯旋归来后再也无法克制对女主的思念和爱意。他像极了大灰狼,严防死守不让女主花落他家,步步为营诱女主入他的情网。女主情窍开得晚,对男主的强势感到了害怕,像小白兔一样又躲又闪,还是被他嗷呜叼回窝里。

这篇文风格是强宠,但是基调甜滋滋,男女主你攻我躲的互动很撩人,个人观感可。

第三本:《外室》作者:平山客

主角:城府深手段狠的权臣VS清醒理智不认命的小奴婢。

简评:女主秦舒穿成了国公府的家生奴婢董凭儿,她谨小慎微,渴望着外面的自由天地,一心想摆脱奴籍。只是美貌是她的原罪,世子陆赜回府探亲,一眼就相中了她,便提出了让她跟他任上侍候。女主不想任人摆布,直言有亲事在身;男主为了前程不近女色,好不容易遇到女主这个可心的,自然不肯放手,便唤人强掳了她。然而他各种手段用尽,强取豪夺,威逼利诱,软言相劝,允她贵妾之位,女主都不为所动,一心琢磨着逃跑。男主甚至想让女主怀孕迫使她认命,女主宁愿设局死遁也要离开。男主心里不甘越陷越深,在女主“死”后把亲事退了,开始伤春悲秋。不过作者好人,让男主在鬼门关走一趟后就挽回惨局了,用一双儿女让女主心软回头。

作品文笔细腻温婉,剧情却很硬核,追妻火葬场惨烈到我都替男主掬一把辛酸泪了。

第四本:《囚雀》作者:雪落蒹葭

主角:阴郁暴戾的少年皇帝VS外柔内刚金丝雀公主。

简评:女主永嘉的母妃是前朝贵妃,因倾城倾国的美色历经两朝仍能宠冠六宫,并且育有女主弟弟这个小皇子。男主是喜怒无常的太子,因禀性狂悖差点被废黜,从小就不受皇帝待见。女主小时候看男主可怜,对他多加照顾。男主爱和女主弟弟争宠,每次都故意让女主给他梳头各种刷存在感。长大后,男主韬光养晦,终于熬死了皇帝自己坐上了龙位。于是,幼时的执念滋生成偏执的独占欲,开始对女主实施报复。利用女主想救母妃和弟弟的心态,对女主强取豪夺,多加羞辱。这个男主除了身体守男德,其它行为都不是人干的,轻贱人命,把女主的尊严玩弄于股掌之间,特别恐怖。总之,所有得罪他的人都很惨,女主失忆了才被他钻空子走了HE结局。

姐弟恋伪骨科虐恋文。剧情火候到位,强取豪夺的调调很抓人,看完鸡皮疙瘩一身。

第五本:《霸宠》作者:笑佳人

主角:威严冷峻的摄政王VS娇软倔强的世族贵女。

简评:女主宋钦是侯门嫡女,从小娇养,与表哥青梅竹马两情相悦。男主宋钦是把持朝纲的摄政王,手握重兵战功赫赫并且野心勃勃。开局女主和三公主看烟花时,男主被璀璨烟花下的女主美貌惊艳到,便起了觊觎之心。而后,女主几次遇险,水里火里都被英勇的男主救了,然而女主对男主一直没好感,并且疑心男主救她是不怀好意。男主被女主的坏脸色给气得呀,心想我堂堂摄政王干嘛当舔狗,也下决心忘掉女主。这时机会送上门来啦,女主爹出征被俘虏了,走投无路的女主只好向男主求助,并使出了美人计。美色当前,男主当然不客气享用了,而后就是缓缓徐之,要她的人也要她的心。总之整个强宠过程非常撩人,男主严谨自律只迷女主一人哦。

这篇文文笔优美动人,男女主在一起的那种绮丽氛围,真真让我心头小鹿乱撞!

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挽回离婚老婆的文言文3

原文

昔有国王,有一好树,高广极大,当生胜果①,香而甜美。

时有一人,来至王所。

王语之言:“此之树上,将生美果,汝能食不②?”

即答王言:“此树高广,虽欲食之,何由能得?”

即便断树,望得其果。既无所获,徒③自劳苦。

后还欲竖,树已枯死,都④无生理。


注释

  1. 胜果:美好的果实。
  2. :同“否”,表示疑问。
  3. :白白地,平白。
  4. :已经,业已。


译文

从前有一个国王,他有一棵好树,长得非常高大,树冠宽广,结出的果实香甜可口。

一天,有一个人来到国王的宫殿,

国王对他说:“这棵树上将要结出果实,甜美无比,你想吃吗?”

这个人回答说:“这一棵树高大宽广,虽然我想吃,可是怎么才能摘到果实呢?”

国王听完立即命人把树砍倒,期望能拿到树上的果实。结果什么也没有找到,白白地辛苦了一番。

后来国王还想把砍倒的树重新栽种回去,可是树早已枯死,已经没有存活的希望了。

文言知识

说“徒”:“徒”的本义是“步行”。

“徒”在文言文中有以下常见释义。

  • 指“白白地,平白”。如上文中的“既无所获,徒自劳苦。”又如,《长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。”
  • 指“步兵,兵卒”。如“徒卒”即“步兵”,“徒卫”即“卫兵”。
  • 指“门人,弟子”。如“门徒”,“徒侣”。
  • 指“同一类或同一派别的人”。如“信徒”,“党徒”。
  • 指“人”,多指坏人。如“无耻之徒”,“不法之徒”。
  • 指“只,仅仅”。如成语“家徒四壁”。


禅机故事

养花如同育人

有一位信徒来到寺庙的后花园,恰巧碰到禅师正在修剪花草。信徒于是停下脚步观看,他见禅师一会儿把繁茂的枝叶剪去,一会儿把花草连根挖起移植到盆中,一会儿给枯枝浇水,一会儿又忙着松土施肥,看起来十分辛苦。

信徒不解其意,便走上前问道:“禅师,您为什么要把好的枝叶剪去了,却又给那些枯枝浇水施肥呢?本来长势很好的花草,为什么非要移植到另一个盆中呢?你这样做有什么意义吗?”

禅师回答道:“其实照顾花草,就如同育人。人要怎样教育,花草就需要怎样照顾。”

信徒听了不以为然,说:“花草树木,怎么能与人相提并论呢?”

禅师指着一株长势很好的花,说道:“这株花看似枝叶繁茂,但开的花太多,太杂乱。所以要淘汰掉不好的花,去掉多余的枝叶,免得浪费养分。这就如同让年轻人收敛嚣张的气焰,去掉恶习,使他们走入正轨。”

信徒点了点头,接着问道:“那这些枯枝呢?不是白费力气吗?”

禅师说道:“这些枯枝看似已死,却蕴藏着无限生机,照顾得当,它们一样会开出美丽的花朵。不要把不良子弟都视为不可救药之人,其实每个人都有善良的一面,只要教育得法,一定能够使其重生。”

说完,禅师拿起一株花,移植到一个空盆中,解释道:“将花移植是为了把它放入合适的环境中,就如同让年轻人离开不良环境,到另外的地方接触良师益友,求取更好的学问一样。”

接着,禅师又拿起锄头,说道:“至于松动泥土,是因为泥土中有种子等待发芽,就如同那些身处逆境但有志向上的年轻人。为他们提供一片土壤,就会使其有机会茁壮成长!”

信徒听后十分欣喜,感叹道:“谢谢您的教诲,我明白了许多的道理!”


出处

古印度·伽斯那《百句譬喻经》


启发与借鉴

这个国王为了得到果实,居然想到将树砍倒,结果发现果实还未成熟,而树也已枯死,最终永远失去了获得果实的机会。

这则故事讽刺了那些只顾眼前利益,而不讲究方法的人。他们只想着寻找终南捷径,却不顾客观规律;只想着一劳永逸,却不愿脚踏实地,这样做只会弄巧成拙,甚至可能犯下不可挽回的错误,以至于抱憾终身。


(本文完)

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