十二生肖的成语各十个？生活中难免遇到很多问题，怎么解决？ 下面一起来看看好道义情感网给大家精心整理的答案，欢迎收藏转载。
十二生肖的成语各十个1
【鼠】胆小如鼠、猫鼠同眠、投鼠忌器、首鼠两端、梧鼠五技、鼠窃狗盗、鼠牙雀角、罗雀掘鼠、以狸饵鼠、孤雏腐鼠
【牛】牛鬼蛇神、对牛弹琴、汗牛充栋、蹊田夺牛、牛鼎烹鸡、如牛负重、庖丁解牛、蜗行牛步、牛溲马勃、泥牛入海
【虎】虎头蛇尾、虎背熊腰、狼吞虎咽、龙争虎斗、虎视眈眈、如狼似虎、虎头虎脑、调虎离山、狐假虎威、饿虎扑羊
【兔】守株待兔、狐兔之悲、兔死狐悲、狡兔三窟、见兔顾犬、兔丝燕麦、兔起鹘落、狐死兔泣，兔死凫举，狼奔兔脱
【龙】龙马精神、龙飞凤舞、生龙活虎、飞龙在天、岁在龙蛇、雕龙画凤、暴腮龙门、蛟龙得水、龙凤呈祥、叶公好龙
【蛇】豕分蛇断、斗折蛇行、打草惊蛇、壁间蛇影、春蚓秋蛇、枭蛇鬼怪、佛口蛇心、一龙一蛇、杯弓蛇影、蛇蝎心肠
【马】马到成功、千军万马、一马当先、龙马精神、老马识途、车水马龙、人困马乏、驷马难追、万马奔腾、金戈铁马
【羊】亡羊补牢、羚羊挂角、歧路亡羊、羊踏菜园、爱礼存羊、顺手牵羊、羝羊触藩、羊质虎皮、羊入虎群、牛羊勿践
【猴】杀鸡儆猴、猿猴取月、弄鬼掉猴、猴年马月、尖嘴猴腮、轩鹤冠猴、土龙沐猴、沐猴而冠、
猴头猴脑、猴子捞月
【鸡】闻鸡起舞、鸡鸣狗盗、鸡飞狗跳、牛鼎烹鸡、鸡犬升天、鸡飞蛋打、斗鸡走狗、鸡毛蒜皮、陶犬瓦鸡、山鸡舞镜
【狗】狗拿耗子、狐朋狗友、狗尾续貂、狗吠之惊、狗吠非主、蝇营狗苟、狗屁不通、飞鹰走狗、狗急跳墙、狗皮膏药
【猪】一龙一猪、泥猪瓦狗、猪朋狗友、猪突豨勇、猪卑狗险、寄豭之猪、牧猪奴戏、猪狗不如、 急獐拘猪、冷水烫猪
扩展资料
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征
参考资料来源
百度百科-成语
十二生肖的成语各十个2
鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常 形容仓皇乱逃 罗雀掘鼠： ①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物 马捉老鼠： 比喻瞎忙乱 猫哭老鼠： 喻假慈悲 《形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星 气喘如牛： 形容大声喘气的模样 如牛负重： 比喻负担沉重 散马休牛： 《书•武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛” 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 妄想不劳而获，坐享其成 得兔忘蹄： 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子•外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 东兔西乌： 谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月 狡兔三窟： 《战国策•齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸 龟毛兔角： 龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西 狐死兔泣： 喻物伤其类 狐兔之悲： 犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽 狮象搏兔，皆用全力： 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付 守株待兔： ①《韩非子•五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获 乌踆兔走： 指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮 乌飞兔走： 谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月 一雕双兔： 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书•李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制 关于龙的成语 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易•乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利。龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财。龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 龙多乃旱： 喻人多互相依赖，反而办不成事 龙幡虎纛： 将帅之旗 龙飞凤舞： ①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动 龙飞凤翔： ①有王者气象 龙盘凤逸： 喻怀才不遇 龙盘凤翥： ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌 龙盘虎踞： 亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理 龙盘虎拏： 虬曲苍劲貌 龙蟠凤翥： 谓贤者遁世归隐 龙蟠虎伏： 雄踞貌 龙蟠虎绕： 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要 龙蟠虬结： 犹言旋绕纠结 龙潜凤采： 喻英俊之士才能未展现 龙屈蛇伸： 喻君子受屈而小人得志 龙去鼎湖： 典出《史记•封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世 龙跧虎卧： 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏 龙蛇飞动： 形容书法笔势遒劲生动 龙蛇混杂： 喻好人坏人混杂在一起 龙伸蠖屈： 形容笔势飞动，书法高超 龙神马壮： 谓像骏马一样的有精神 龙生九子： 古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐 龙首豕足： 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及 龙潭虎窟： 犹言龙潭虎穴 龙潭虎穴： ①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处 龙韬豹略： 指兵法 龙腾豹变： 喻议论风发，能言善辩 龙腾凤集： 喻王业兴盛，英雄会合 龙腾虎蹴： 喻勇猛冲击，势不可当 龙腾虎踞： 势力强盛，雄据一方 龙腾虎啸： 声势壮盛貌 龙腾虎跃： ①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为 龙指帝王之相 龙阳泣鱼： 《，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传 蝉蜕龙变： 犹言蝉蜕蛇解 车马如龙： 谓车马众多，繁华热闹 车水马龙： 《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象 乘龙佳婿： 比喻好女婿 乘龙配凤： 比喻得佳偶，结良缘 打凤牢龙： 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选 打虎牢龙： 犹言打凤牢龙 雕龙画凤： 刻绘龙凤；刻绘的龙凤 鼎成龙去： 《史记•封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世 放龙入海： 比喻放走敌手留下后患 飞龙在天： 比喻帝王在位。语本《易•乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。” 风从虎，云从龙： 《易•乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应 风虎云龙： 比喻圣主、贤臣的遇合 蛟龙擘水： 蛟龙破浪前进。比喻船驶得快 蛟龙得水： ①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子•形载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群 骇龙走蛇： 龙蛇被掠走。形容声势浩大 鹤骨龙筋： 瘦挺虬曲貌 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 虎踞龙盘： 亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要 虎窟龙潭： 比喻极艰险的境地 虎略龙韬： 兵书的代称。亦指用兵的谋略 虎卧龙跳： 形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上 麟凤龟龙： ①古称四灵之物。②喻指美好、正确者 流水游龙： 语本《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马 马龙车水： 犹言车水马龙 马如游龙： 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 马水车龙： 犹言车水马龙 马足龙沙： 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方 攀龙附凤： ①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言•渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤 攀龙讬凤： 犹言攀龙附凤 蟠龙踞虎： 犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要 炮凤烹龙： ①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名 配套成龙： 把设备或设施配搭起来，成为完整的系统 烹龙炮凤： 亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺 骑龙弄凤： ①比喻成仙。②比喻腾达 青龙金匮： 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日 雀马鱼龙： 泛指珍禽异兽。语本《汉书•西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。” 群龙无首： 《易•乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者 日角龙庭： 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜： 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相 如龙似虎： 形容勇猛有活力 神龙见首： 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌而无其实 讬凤攀龙： 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵 鼍愤龙愁： 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤 望子成龙： 盼望儿子成为出类拔萃的人物 舞凤飞龙： 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子 蝘蜓嘲龙： 以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲龙。” 叶公好龙： 汉刘向《新序•杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好 一龙一蛇： 喻时隐时显，变化莫测 一龙一猪： 喻二人相去悬殊 一世龙门： 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语•德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门 鱼龙百变： 像鱼龙那样变化多端 鱼龙变化： 指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西 蛇心佛口： 蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一 蛇行鳞潜： 比喻行动极为谨慎隐蔽 蛇行鼠步： 形容胆小谨慎 蛇影杯弓： 把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通•怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书•乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧 杯弓蛇影： 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书•乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰 杯弓蛇影： 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰 杯弓蛇影： 汉应劭《风俗通•怪神•世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰 杯蛇鬼车： 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟 封豕长蛇： 亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者 龙屈蛇伸： 喻君子受屈而小人得志 龙蛇飞动： 形容书法笔势遒劲生动 龙蛇混杂： 喻好人坏人混杂在一起 龙头蛇尾： 比喻首盛尾衰 牛鬼蛇神： ①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 人心不足蛇吞象： 比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样 豕分蛇断： 比喻支离破碎 岁在龙蛇： 《后汉书•郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇” 为蛇画足： 《战国策•齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事 握蛇骑虎： 北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书•彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境 枭蛇鬼怪： 比喻丑恶之徒 虚与委蛇： 语出《庄子•应帝王》：“壶子曰：‘乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。’”成玄英疏：“委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。”后因谓假意殷勤、敷衍应酬为“虚与委蛇” 养虺成蛇： 语本《国语•吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人，听任强大 一龙一蛇： 喻时隐时显，变化莫测 走蚓惊蛇： 形容矫健迅捷的笔势 关于马的成语 马勃牛溲： 马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留，毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传•僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就 马到成功： 形容事情顺利，一开始就取得胜利 马耳东风： 东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。” 马腹逃鞭： 《左传•宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚 马革裹尸： 亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场 马工枚速： 谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速 马角乌头： 《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事 马龙车水： 犹言车水马龙 马鹿易形： 变易马鹿的形象。语本《史记•秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白 马毛猬磔： 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣 马面牛头： 犹牛头马面 马牛襟裾： 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风： 谓马、牛奔逸。《书•费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干 马前泼水： 元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回 马去马归： 据《淮南子•人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常 马如流水： 形容人马熙攘 马如游龙： 形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 马入华山： 《书•武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗 马上得天下： 《史记•郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典 马上房子： 谓当面赞成，背后反对 马上功成： 犹言马上得天下 马上看花： 犹言走马看花 马上墙头： 指男女青年相恋之处 马首是瞻： 古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传•襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。” 马首欲东： 谓东归；返回。语本《左传•襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。” 马瘦毛长： 比喻人穷志短 马水车龙： 犹言车水马龙 马咽车阗： 形容车马繁多，非常热闹 马仰人翻： 形容混乱或忙乱不堪的样子 马中关五： 犹言鲁鱼亥豕 马壮人强： 犹言人强马壮 马捉老鼠： 比喻瞎忙乱 马足车尘： 喻四处奔波，生活动荡不定 马足龙沙： 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方 宝马香车： 名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场 北叟失马： 犹塞翁失马。喻因祸得福 持戈试马： 比喻作好准备，跃跃欲试 洗兵牧马： 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备 系马埋轮： 谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子•九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 瞎马临池： 语出南朝宋刘义庆《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知 老马识途： 《韩非子•说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导 老马嘶风： 喻人老而犹有雄心 老马为驹： 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗•小雅•角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌 弊车羸马： 破车瘦马 避世金马： 《史记•滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务 兵藏武库，马入华山： 兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平 兵荒马乱： 形容战时动荡不安的景象 兵马未动，粮草先行： 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作 兵强马壮： ①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力 伯乐相马： 伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才 策马飞舆： 谓驾马车疾行 车尘马足： ①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之 车驰马骤： 形容车马奔驰迅猛 车殆马烦： 车危且马疲。形容旅途困乏
十二生肖的成语各十个3
中国的成语中，时常出现以动物的长相与特性来譬喻人情事理的例子，如形容一个人只会人云亦云，没有自己的见解，拿“鹦鹉学舌”来做比方，真是生动无比。古人透过平日对动物习性与特征的观察与了解，再巧妙的运用到语言当中，增加对话的活泼与趣味性，使我们会心一笑。
以下就以“十二生肖”分类介绍，带领大家流览中国的成语动物园。
鼠
老鼠终日隐身在暗处，常趁人不注意时出来活动、偷东西吃。所以古人对鼠辈评价甚低，与鼠相关的成语涵义也不佳。如“獐头鼠目”形容人之奸邪狡猾；“抱头鼠窜”形容狼狈而逃的样子，与“过街老鼠人人喊打”有异曲同工之妙。“鼹鼠饮河”则以鼠身型之小比喻器浅，所取河水量不多，自然也不可能造成多大的损失，所以不必在意。
牛
中国自古以来以农立国，与耕牛关系密切，感情深厚。但在成语中还是以牛之笨拙特性为描述重点，如“对牛弹琴”以牛比喻愚蠢之人，对着愚蠢之人谈高深的道理，既失当也不被理解。“吴牛喘月”则以南方的水牛怕热，看见月亮就以为是太阳，所以见月即喘的情形，比喻人不懂得分辨实际状况，只依据表面做下错误判断，也是一种愚笨的表现。
虎
老虎原本就凶猛威武，如果再像鸟一样长了一对可翱翔天际，来去自如的翅膀，“如虎添翼”声势之壮大可怕，可想而知；“九牛二虎”肯定力大无比。古人有云“不入虎穴，焉得虎子”，到虎穴偷虎子的确艰险万分，但是如果面对困难就退缩不前，不肯冒险尝试如何成功？当然除了胆量和勇气之外，还要懂得运用机智“调虎离山”，因为老虎离开熟悉的山林，威力也会大减，所谓“虎落平阳被犬欺”，否则与虎相斗陷入“骑虎难下”的困境，此时只求能“虎口余生”就很幸运了！当然，如果真的偷得虎子，老虎野性难驯，也不适合当宠物，“养虎贻患”，只是自找麻烦，倘若还想进一步“与虎谋皮”，那更是险上加险了。现今还可能触犯动物保护法呢！
兔
由于兔子在野生环境中常扮演的是弱势的猎物角色，所以“狡兔三窟”才不易被捕捉，妄想不劳而获以“守株待兔”的方式抓到兔子的概率当然很低！“兔死狐悲”描述狐狸吃了兔子后还流下悲伤的眼泪，那不是太虚情假意了吗？“兔死狗烹”以猎人利用走狗捕获兔子后，走狗也一并被烹煮的情形，反映猎人之残酷无情，也提醒帮人做坏事者警惕自己的下场！
龙
龙在中国的神话中神秘、高贵，所谓“神龙见首不见尾”，龙出现时常夹带风雨、雷电，能呼风唤雨，声势惊人。成语中“攀龙附凤”意寓了对龙、凤尊贵的向往；父母期盼儿女都是“伏龙凤雏”，长大后“望子成龙”、“望女成凤”；因为“飞龙在天”，龙也代表领导地位，所以人人想当“龙头老大”，但是若无法取得共识，“群龙无首”可就天下大乱了！
蛇
蛇居草丛，所以“打草惊蛇”固然对行路者可提高警觉，避免冷不防被咬，相对而言，蛇也因此有了防备。蛇之毒狠冷血，若是再有美貌包装，如“蛇蝎美人”，祸害更大；就型态来看，蛇本无足，“画蛇添足”就是多此一举；“杯弓蛇影”将弓与蛇影相比拟，如同“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，点出心理障碍对人影响之大。
马
马在古代是人类主要的交通工具，在战场上更是将领们冲锋陷阵时不可或缺的重要配备。日行千里的良马贡献之大，使古人常以马比喻人才，如称赞人是“上驷之材”，是“人中骐骥”；“马首是瞻”表示服膺人才之领导；“使骥捕鼠”就是大才小用，浪费人才；“伯乐相马”指出辨识人才的重要，但若是“指鹿为马”颠倒是非就非常要不得。行程落后或时间太赶，“快马加鞭”固然无可厚非，但仍要懂得及时“悬崖勒马”，尤其不可“盲人骑瞎马”，否则后果就不堪设想了；同样地，让想像力无限驰骋如“脱缰野马”也需懂得节制，要不然弄得神昏颠倒，失去理智也会造成祸害。
羊
羊被人类圈养，“亡羊补牢”点出虽因栅栏破损导致羊走失，但是只要懂得即时补救就可避免损失更多，酿成大祸。“歧路亡羊”则显示了走失的羊不知何去何从的迷惘与困境。“使羊将狼”是大错特错的安排，羊生性温和软弱，如何驾驭凶狠的野狼？至于“羊入虎口”的结局当然是可怜的羔羊必死无疑；“羊质虎皮”就像“狐假虎威”一样，终究有被人揭穿真面目的一天。
猴
猿猴与人类在生物学上虽然同属哺乳类，外型也有相似之处，但是“沐猴而冠”终究无法等同于人类，充其量也只能是衣冠禽兽而已。
鸡
公鸡是古代具有闹铃功能的家禽，东晋祖逖“闻鸡起舞”，为北伐胡族、收复失土勤练武艺，这种奋发图强的精神值得称许。至于“牝鸡司晨”则被古人认为严重违背母鸡只负责下蛋的自然律法，侵犯雄性领域的行为当然被视为不吉的异象。在高唱男女平等的现代社会，能力强、表现佳的女性比比皆是，体现了阴盛阳衰的天象。
狗
由于狗是依靠主人提供住处与食物而活，一旦失去主人照料，“丧家之犬”流浪四方，自然是无精打采、狼狈不堪。在古人眼中，狗是地位卑微、低下的象征，现在狗则被称为是人类最忠心的朋友，不管如何，“狗仗人势”欺负别人都是错误的行为。
猪
中国成语的背后也隐含许多值得我们去深入探索的故事，例如“杀彘教子”就是一例。春秋时代曾子的妻子有一天要到市场买东西，为了安抚执意要跟随的儿子，就对儿子说，只要乖乖待在家中，回来一定杀猪给他吃。曾子的儿子因为母亲的话而停止哭闹。从市场回来后，曾子要杀猪烹煮时却被妻子制止，妻子表示先前对儿子说的话只是一时的哄骗戏言，不必当真。结果曾子回答说：跟小孩子说话不能虚伪不真，如果今天欺骗了他就等于教他说谎，以后他再也不会信任父母的话，父母要再教导他也就困难了。说完立刻把猪给杀了，实践诺言。这个教育故事，虽然古老，其中所表达出“身教重于言教”的理念还是有其参考价值的。
中国成语可说是先人智慧与生活经验的结晶，希望读者能在其中发掘更有趣的主题！